Pantai Semeti, Taman Laut di atas Akuarium Alam

Pantai Semeti

Dua hari yang lalu, saya membaca berita di salah satu media Nasional bahwa pantai Lombok termasuk topten pantai yang tercantik di dunia. Dalam daftar yang dimuat oleh Lonely Planet, pantai yang ada di Pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat, disejajarkan dengan keindahan pantai Kepulauan Hawaii, pantai Eleuthera di Bahama dan kepulauan Karibia.

Eksotis Pantai semeti

membaca berita itu tidak membuatku merasa heran. ya itu lah lombok. pulau dengan sejuta pantainya. menjejalahi pantai di Lombok ibarat meminum air saat haus. semakin banyak air laut yang diminum, semakin haus yang kita rasakan. begitu juga dengan Lombok. semakin banyak pantai-pantai saya kunjungi, semakin haus saya untuk mengunjungi pantai-pantai yang lain.

Jalan Menuju Pantai Semeti

Tak cukup itu saja. hari ini tanggal 18 Oktober 2013, saya juga membaca berita dari salah satu Media Nasional lainnya yang memberitakan bahwa pulau Lombok termasuk dalam lima pulau terbaik se Asia.

Jejak Kaki di pantai Semeti

Kecantikan Lombok dan Bali diakui sebagai salah satu pulau terbaik di Asia. ini dibuktikan oleh para pembaca CN Traveler.  di antara lima pulau itu, dua dari Indonesia. Bali tetap menjadi primadona terbaik mengalahkan Phuket dan Koh Samui, Thailand. Lombok selalu bisa membayang-bayangi keindahan Pulau Bali.

Semeti dari atas batu

termasuk salah satu pantai cantik yang ada di Lombok itu adalah Pantai Semeti.  Pantai Semeti bersebelahan dengan Pantai Mawi, Lombok Tengah. jalan menuju pantai Semeti tidak lebih bagus dari jalan Pantai Mawi. tak ada penduduk di dekat Pantai ini. sepi dan masih perawan.

Semeti dari atas stone

begitu motor saya mendekati bibir pantai Semeti. saya melihat beberapa orang nelayan yang sedang tidur di satu-satunya Gazebo/Berunggak yang ada di pantai ini. hembusan angin pantai Semeti itu semakin membuat nelayan tidur dengan lelap. ditemani burung-burung yang beterbangan. ku hanya ingin memandang indahnya panorama kesepian pantai Semeti.

jika pantai Mawi penuh dengan para peselancar. maka Semeti penuh dengan keheningan. beberapa Nelayan itu ku ketahui berasal dari daerah Kuta. jadi sejatinya pantai ini benar-benar sepi. hanya saya yang menikmati keindahan pantai. teriknya matahari tak memupuskan kaki untuk melangkahkan kaki di bebatuan pantai Mawi.

Akuarium Alam Semeti

ku jejalahi pantai ini sendiri. ku jelajahi batu-batu yang kokoh itu. ku ingin menaklukkan kekokohannya. dibalik kekokohan itulah tersimpan panorama indah. panorama bebatuan Semeti yang cantik. panorama akuarium-akuarium alam yang sangat ciamik. akuarium-akuarium itu sungguh membuatku terpesona. akuarium-akuarium ini berada di atas kokohnya batuan semeti.

Akuariam Alam Semeti

Akuarium alam yang dipenuhi oleh terumbu-terumbu karang dengan ikan-ikan kecil yang selalu menemaninya. begitu ombak besar datang. maka akuarium-akuarium itu penuh dengan air laut. kemudian air laut keluar melewati celah-celah akuarium alam itu. ikan-ikan kecil itu pun berhamburan bercampur dengan busa-busa ombak. begitu busa-busa itu menghilang, nampak ikan-ikan kecil yang berenang di Akuarium alam. akuarium ini lah yang paling besar ukurannya, paling tak beraturan bentuknya.

landak di dalam Akuarium

saat langkah kaki ku semakin mendekat. saat itu pula-pula ikan-ikan kecil berlarian bersembunyi dibalik terumbu karang dan biota laut itu. hanya ikan berbentuk bulat dengan tubuh dipenuhi duri-duri yang tak bisa bersembunyi. saat hendak ku pegang pun dia tak bisa menjauh.

di samping akuarium itu, ada akuarium alam yang ukuran lebih kecil bahkan mungkin terkecil di antara yang lain. ikan-ikannya pun sulit mencari tempat persembunyian. aku bisa dengan memotret ikan-ikan kecil yang berenang dalam akuarium alam ini.

selain itu, ada akuarium yang lebih bagus bentuknya. bentuknya bulat seperti balok. di dalamnya ada batu-batu yang sudah menghijau oleh lumut-lumut. banyak ikan kecil di dalamnya. saat ku dekati, ikan-ikan kecil bersembunyi dibalik batu-batu hijau yang sudah dilumuri dengan lumut. sesekali ku bisa mencuri memandangi ikan-ikan kecil  itu.

Ikan-ikan kecil di dalam akuarium alam

ku di sini sendiri memandangi ombak-ombak yang datang memenuhi akuariuam-akuarium alam. mendengarkan suara gemuruh ombak. tak ada orang di sini. hanya ku sendiri di sini. ku hanya ingin mengagumi akuarium-akuarium itu. dibalik ini semua, pasti ada seorang yang bertanggung jawab untuk memberi makan ikan-ikan kecil ini. dia lah Tuhan yang Maha Esa yang memelihara semua biota laut yang berada di atas bebatuan ini.

saya terus melangkah kan kaki, mencari keindahan-keindahan lain di atas bebatuan semeti ini. ku mencari barangkali masih ada akuarium-akuarium alam yang lain, yang lebih indah dari sang Maha Pencipta. benar, sesuai dugaanku, langkah kakiku semakin cepat saat melihat akuarium lain. dari kejauhan akuarium alam itu warnanya lebih cerah. terumbu karangnya lebih berwarna-warni.

akuarium alam dengan batu-batuan hijau di dalamnya

akuariumnya berada di antara dua batuan besar. sungguh ciamik ciptakan Tuhan ini. kecantikan akuarium tersimpan dalam alat potret ku. sayang, alat potret tidak bisa merekam kecantikan seperti apa yang saya saksikan.

dibalik cantiknya akuarium-akuarium alam, ada batu-batuan semeti yang semakin memperindah akuarium-akuarium itu.

Batu di semeti

kecantikan pantai Semeti, kecantikan bebatuan semeti, kecantikan taman-taaman laut di atas akuarium-akuarium alam semeti. semuanya adalah menunjukkan bahwa Lombok memang begitu Cantik. dengan semua yang saya saksikan  dalam perjalanan saya kali ini, semakin mempertegas bahwa Lombok memang indah.

Akuarium Alam Semeti

semua kecantikan baik itu di Pantai Mawi maupun di Pantai Semeti sudah berada dalam pengelolaan PT Sinar Rowok Indah. PT Sinar Rowok Indah lah yang memiliki semua kecantikan itu. PT Sinar Rowok Indah lah yang membeli lahan di kawasan pantai Mawi dan pantai Semeti. biar pun begitu, saya masih bisa menikmati semua kecantikan itu.

batu-batu di Semeti



Kategori: Pantai & Gili

Gili Trawangan, Pulau Nan Indah di Lombok

Gili Trawangan adalah salah satu pulau yang paling terkenal di Lombok. Pulau kecil yang berada di sebelah Barat Laut Pulau Lombok ini tak hanya menyuguhkan pemandangan yang indah saja. Pantai dan pemandangan alamnya akan membuat Anda takjub. Anda bisa melakukan berbagai aktivitas yang Anda gemari selama sehari penuh. Selain itu, Anda juga bisa bergabung dalam pesta-pesta pantai di malam harinya.

Pulau Lombok adalah salah satu pulau kecil yang ada di wilayah Indonesia bagian Timur. Namun Pulau Lombok sendiri dikelilingi oleh banyak pulau-pulau yang lebih kecil, yang dinamakan “Gili”. Salah satu Gili Lombok yang menjadi tempat favorit adalah Gili Trawangan. Selain itu Gili Meno dan Gili Air juga layak untuk Anda kunjungi.

Di Gili Trawangan Anda akan menemui fasilitas-fasilitas yang berstandar internasional. Karena Gili ini sangat terkenal di kalangan turis mancanegara, serta mayoritas turis yang berkunjung adalah turis dari luar negeri. Sehingga pelayanan yang  ada di Gili ini disesuaikan dengan kebutuhan turis-turis mancanegara tersebut. Sebagai contoh, Gili Trawangan adalah satu-satunya pulau yang memiliki sebuah Bar Irlandia. Gili Trawangan terbilang relatif kecil, dengan bentangan sekitar 3 Km dari Utara ke Selatan, dan sekitar 2 Km dari Barat ke Timur. Di Gili ini, jarang sekali ditemui kendaraan bermotor. Transportasi yang paling umum adalah “Cidomo” (semacam kereta kuda) dan sepeda. Cukup ramah lingkungan, bukan?

Di bagian sebelah Tenggara Gili Trawangan Anda bisa menemui pantai yang sangat indah, dengan bentangan pasir putihnya yang lembut. Sedangkan di sisi bagian yang lain, di sebelah Barat, Anda akan menemui pantai yang cukup sunyi dan tenang. Tempat yang tepat untuk Anda yang menyukai ketenangan, atau bagi Anda yang ingin mencari ketenangan. Tentu saja dengan pemandangan yang indah serta pasir putih. Hanya saja pasir di bagian Barat ini agak sedikit kasar dibandingkan pantai bagian Timur.

Berbagai macam aktivitas pantai bisa Anda lakukan. Jika Anda menyukai petualangan, Anda bisa menjelajah seluruh bagian Gili dengan bersepeda. Jangan khawatir, Anda bisa menjelajahnya hanya dalam beberapa jam saja. Malam hari juga merupakan saat yang menyenangkan ketika berada di Gili Trawangan. Tersedia beberapa kafe di Gili ini. Namun yang tidak boleh Anda lewatkan adalah pesta pantainya. Jika di Pantai Kuta Bali, bermacam-macam even diselenggarakan dalam satu malam, di Gili Trawangan ada jadwal tersendiri tiap malamnya. Sehingga tiap malam Anda bisa menikmati even yang berbeda-beda.

Untuk mencapai Gili Trawangan, cara yang paling umum adalah dengan menaiki perahu motor. Anda bisa menaikinya dari pelabuhan kecil di Bangsal, sekitar 42 Km dari Kota Mataram (atau sekitar 1 jam perjalanan). Jika dari Mataram Anda menggunakan kendaraan seperti motor atau mobil, Anda harus meninggalkannya di pelabuhan tersebut.

Also mentioned: tempat wisata di gili trawangan, peta lombok lengkap, pulau gili trawangan, www pulau gilitrawangan, tips ke pulau gili.

Travelling Tips

• Pakailah pakaian yang nyaman serta alas kaki yang nyaman. Disarankan agar Anda memakai celana pendek.
• Jika Anda tidak berencana menginap di Gili Trawangan, disarankan agar Anda berangkat ke Gili Trawangan pada pagi hari dan kembali ke Lombok pada sore hari sebelum jam 5 sore.
• Jika Anda tidak menggunakan kendaraan pribadi, disarankan agar Anda menggunakan taksi dari/ke terminal Bangsal. Karena Anda bisa mencapai pelabuhan Bangsal dari terminal, dengan berjalan kaki. Jarak pelabuhan ke terminal hanya sekitar 500 Meter.
• Jika Anda memiliki budget yang lebih, disarankan agar Anda memesan penginapan pada hotel berbintang lima. Karena Anda akan mendapatkan fasilitas perahu motor yang akan menjemput dan mengantar Anda (biasanya di dermaga Nara) ke Gili Trawangan.
• Jika Anda menggunakan kendaraan pribadi, bawalah sopir pribadi untuk menjaga mobil Anda di pelabuhan Bangsal, saat Anda ke Gili Trawangan.
• Jika Anda ingin menginap di penginapan yang harganya terjangkau, perstikan Anda menanyakan pada pihak penginapan apakah mereka menggunakan air tawar untuk keperluan kamar mandi. Karena beberapa penginapan menggunakan air laut untuk keperluan tersebut.

Informasi Tambahan dan Peta

• Lokasi: Desa Gili Indah, Kecamatan Pemenang, Kabupaten Lombok Utara.
• Tiket Masuk: Free.
• Waktu Terbaik Untuk Berkunjung: Pagi hari.
• Fasilitas Publik: Lahan parkir (di Terminal Bangsal), ATM, hotel, restoran, persewaan sepeda (Rp. 35.000,-/hari), persewaan perlengkapan snorkeling.
• Hotel dan Resort Terdekat: Mahamaya Resort, Tropical Hideaways Resort.

TIGA PULAU NAN INDAH DAN ELOK DI LAUTAN LOMBOK

Di antara sekian banyak objek wisata bahari yang berada di Lombok, tampaknya wisatawan takkan melewatkan kawasan pantai barat Lombok. Selain Pantai Senggigi yang terkenal, ada pula tiga pulau di tengah lautan (yang di sebut dengan nama gili) yang menjadi tempat favorit bagi wisatawan mancanegara dan nusantara untuk berakhir pekan.

Pulau-pulau kecil itu bernama Gili Trawangan, Gili Meno, dan Gili Air. Ketiga pulau itu seakan mampu mewakili potret keindahan pantai-pantai di Lombok. Semuanya menyajikan kebeningan air laut, butiran pasir putih tanpa serakan sampah, serta terumbu karang dengan ikan hias yang menggemaskan.

Jarak tempuh menuju ketiga pulau itu paling lama menghabiskan waktu 30 menit dari Pelabuhan bangsal, bergantung pada besar tidaknya arus airnya. Panorama alam langsung memukau. Air laut yang asin seakan tersekat oleh warna biru tua, biru muda sampai hijau muda. Saking jernihnya karang dan ikan yang ada di dasar terlihat sangat jelas dan Indah.

KETIGA pulau mungil yang berada di tengah lautan itu memiliki perbedaan karakteristik yang unik. Masing-masing punya suasana alam dan ciri khas tersendiri. Bahkan, akhirnya perbedaan itu seakan memilah wisatawan sesuai dengan minat, sifat, dan kepribadiannya.

Gili Trawangan merupakan pulau terbesar, teramai sekaligus terjauh dari pulau utama Lombok. Kebanyakan wisatawan yang mengunjunginya terdiri dari orang-orang yang berjiwa muda dan penuh semangat. Di musim liburan, hampir sepanjang malam diadakan pesta yang hingar bingar dengan alunan musik.

Bagi wisatawan yang hanya ingin merasakan suasana pantai tanpa mau berbasah-basah, bisa bersantai di beranda hotel, kafe, dan restoran yang tertata apik. Bahkan, kalau berminat, Anda bisa menyewa kereta kuda cidomo untuk mengelilingi seluruh Pulau Gili Trawangan.

Sementara itu, Gili Meno yang terletak di tengah-tengah antara Gili Trawangan dan Gili Air, lebih sesuai bagi wisatawan yang mengidamkan relaksasi di tengah kesunyian. Pengunjung benar-benar disuguhi nuansa alami pantai tropis yang tenang. Pepohonan bakau masih terlihat merimpun di sepanjang pesisir pantainya.

Lain lagi dengan suasana yang tercipta di Gili Air. Pulau yang terdekat dari Lombok ini lebih sesuai bagi wisatawan yang berlibur bersama keluarga. Dihuni penduduk lokal paling banyak, pulau ini lebih menawarkan suasana pantai yang tidak ramai namun tidak terlalu sepi.

Meskipun berada di tengah lautan, para wisatawan tak usah cemas memikirkan transportasi, akomodasi maupun urusan perut. Semua fasilitas wisata tersedia lengkap. Masing-masing pulau memiliki hotel, restoran, diskotek sampai tempat ibadah sekalipun. Semua kemudahan itu menjamin kenyamanan liburan yang menyenangkan.

Sepanjang waktu, para wisatawan bisa sepuasnya menikmati udara khas pantai tropis yang panas. Pada pagi dan sore hari wisatawan berjalan dengan kaki telanjang di hamparan pasir putih yang teramat lembut dan bersih atau duduk bertengger di akar pohon bakau yang menjuntai ke laut.

Yang tak boleh terlewatkan adalah berjemur di pinggir pantai, berenang, dan snorkeling. Di pantai landai yang berombak tenang itu, wisatawan bisa menguak misteri kehidupan biota laut dengan aman. Meskipun di beberapa tempat terumbu karangnya rusak, tak pelak menyisakan sisi keindahan.

Berbagai jenis ikan laut sering terlihat berenang secara bergerombol. Bergerak lincah di antara bebatuan, terumbu karang, dan rumput laut. Sementara itu, ikan hias mungil yang beraneka warna sering kali mengelilingi bahkan menciumi wajah wisatawan yang tengah asyik snorkeling.

Tiu Kelep - Lombok Utara

Air Terjun Tiu Kelep memiliki ketinggian 42 meter dan bertingkat-tingkat.  Terjunan airnya cukup deras dan besar dengan kolam yang terbentuk di bawahnya tidak begitu dalam hanya sepinggang orang dewasa.  Juga dasar kolam yang lembut dan datar memungkinkan pengunjung dapat berenang.  Selain itu menurut mitos yang beredar jikalau mandi di air terjun ini akan menyebabkan awet muda. Dalam bahasa Sasak yang merupakan bahasa sehari-hari masyarakat Lombok, tiu berarti kolam, sedangkan kelep bermakna terbang. Terjemahan bebasnya adalah kolam tempat buih-buih air beterbangan. Pada saat-saat tertentu, butiran air yang beterbangan itu memunculkan pelangi di ujung air terjun. Air terjun ini masih berada dalam kawasan Taman Nasional Gunung Rinjani dengan sumber airnya berasal dari Danau Segara Anak di puncak gunung Rinjani.  Masih ada dua air terjun lagi di kawasan ini, yaitu Air Terjun Sendang Gila dan Air Terjun Batara Lejang.  Posisi Air Terjun Tiu Kelep ini berada di antara dua air terjun tersebut.  Yang disebutkan pertama berada di bawahnya, dimana jatuhan air dari Air Terjun Tiu Kelep ini nantinya akan melewati tebing miring yang berlumut hijau membentuk Air Terjun Sendang Gila.  Sedangkan yang kedua berada di atasnya di bagian hulu.

Lokasi Terletak di Desa Senaru, Kecamatan Bayan, Kabupaten Lombok Utara, Propinsi Nusa Tenggara Barat. Peta dan Koordinat GPS: 8° 18' 9.17" S  116° 19' 50.86" E  8° 18' 4.28" S   116° 19' 48.39" E   Aksesbilitas Berjarak kurang lebih 60 km dari ibu kota Mataram.  Untuk menuju ke desa Senaru diperlukan waktu sekitar 2 hingga 3 jam dengan kendaraan roda empat dari pusat kota Mataram.  Ada dua rute yang bisa ditempuh untukj menuju kesana, yaitu pertama melalui Pusuk dan kedua melalui Pantai Senggigi.  Tidak ada kendaraan umum yang menuju langsung ke lokasi ini. Oleh sebab itu para pengunjung biasanya menyewa kendaraan di rental-rental mobil atau motor yang banyak ditemukan di pusat kota (Mataram atau Cakranegara).  Kondisi jalan menuju air terjun ini kurang baik dengan menyusuri jalan setapak berbatu-batu, menembus hutan, naik turun beberapa batu besar dan batang pohon, menyeberangi sungai yang berbatu-batu licin dan agak deras arusnya.  Disarankan jika ingin menuju kesana untuk menyewa penunjuk jalan (guide) yang disediakan di pintu masuk atau membawa teman yang sudah pernah kesana. Dari pintu masuk di Desa Senaru perjalanan diawali dengan trecking melewati tangga yang berlumut dan curam.  Setelah melewati tangga ambil belokan ke kanan, jikalau ke kiri ke arah Air Terjun Sendang Gila berada.  Waktu perjalanan menuju lokasi air terjun ini sekitar 1 jam perjalanan. Tiket dan Parkir Tiket masuk adalah Rp 5000/orang. Fasilitas dan Akomodasi Di kawasan objek wisata ini tidak ada fasilitas yang tersedia seperti toilet atau tempat ganti pakaian.  Disarankan untuk membawa makanan atau membeli dulu di warung-warung kecil di lapangan parkir dekat pintu masuk kerena di lokasi air terjun tidak ada yang menjual minuman atau makanan kecil tersebut.

Manisnya Air Terjun Jeruk Manis

Air Terjun Jeruk Manis merupakan surga bagi pecinta wisata alam. Airnya yang jernih berpadu dengan udara yang segar nan sejuk dan pemandangan alamnya yang hijau subur, menjadikan Air Terjun Jeruk Manis layak dijuluki sebagai tempat wisata yang manis.

Mengalir di lembah yang sempit, Air Terjun Jeruk Manis merupakan bagian dari Taman Nasional Gunung Rinjani. Air terjun ini memiliki ketinggian sekitar 30 Meter, kemudian mengalir ke sungai kecil yang penuh dengan bebatuan. Pada mulanya di tahun 1983, air terjun ini ditemukan oleh masyarakat setempat bernama Pak Muis. Setelah dikelola dengan baik, saat ini Air Terjun Jeruk Manis banyak dikunjungi oleh wisatawan domestik dan mancanegara.

Untuk menikmati kesegaran dan kesejukan Air Terjun Jeruk Manis, Anda harus berjalan kaki terlebih dahulu sejauh 1,5 Kilometer dari gerbang masuk. Perjalanan ini akan memakan waktu sekitar 15-20 Menit. Namun jangan khawatir, Anda akan ditemani dengan berbagai jenis tanaman dan tumbuhan. Seperti Paku-pakuan, bunga liar, Durian, Lemuru ( Ficus sp), Liuh-liluh (Lixoura sp), dan Bajur (Pterospernum javanicum). Tak hanya itu, Anda juga bisa menyaksikan kehidupan liar dari beragam fauna seperti Kera dan juga Rusa. Selama perjalanan, Anda akan melewati jalan setapak yang tak terlalu curam dan disusun dari batu.

Jika merasa lelah, Anda bisa beristirahat sejenak di Berugak (semacam gazebo) yang akan Anda temui di tepi jalan. Anda akan melewati tiga buah Berugak, namun disarankan agar Anda bertahan sejenak dan berhenti pada Barugak yang terakhir. Kerana Berugak ini letaknya tak jauh dari air terjun, dan disini Anda bisa menikmati pemandangan  hutan lindung yang asri sembari beristirahat.

Setelah beristirahat sejenak, Anda bisa segera berenang di kolam yang segar, atau bermain air di sungai di area Air Terjun Jeruk Manis. Kelelahan Anda akan sirna ketika Anda sampai di Air Terjun Jeruk Manis. Badan serta jiwa Anda akan kembali segar setelah menyapa air terjun ini.

Air Terjun Jeruk Manis terletak cukup jauh dari Kota Mataram, Lombok Indonesia, yaitu sekitar 50 Kilometer. Dengan lama perjalanan sekitar 2 jam. Air Terjun Jeruk Manis bisa Anda kunjungi dengan menggunakan kendaraan pribadi. Anda bisa menempuh rute Mataram-Cakranegara-Narmada-Sedau-Mantang-Kopang Terara-Sikur-Masbagik-Desa Kembang Kuniing. Jika Anda masih memiliki waktu yang cukup, Anda juga bisa mengunjungi Desa Tetebatu. Karena letaknya tak jauh dari lokasi Air Terjun Jeruk Manis.

Also mentioned: air terjun jeruk manis, air terjun di lombok, fasilitas kembang kuning lombok, Air terjun jeruk manis lombok, resort jeruk manis, lombok.

Travelling Tips

• Jangan ragu untuk membawa uang tunai dalam jumlah banyak. Karena fasilitas mesin ATM cukup jauh letaknya dari lokasi air terjun.
• Jangan mengambil, memetik atau mengganggu flora dan fauna yang Anda temui.
• Jangan membuang sampah sembarangan, demi terjaganya keasrian lokasi wisata.
• Pakailah alas kaki yang nyaman dan tidak licin.
• Bawalah lotion anti nyamuk.
• Berkunjunglah pada musim kemarau. Karena pada musim penghujan area air terjun menjadi cukup licin.

Informasi Tambahan dan Peta

• Lokasi: Jalan Wisata Jeruk Manis, Desa Kembang Kuning, Kabupaten Lombok Timur.
• Tiket Masuk: Rp. 20.000 (untuk wisatawan asing), Rp. 2.500 (untuk wisatawan domestik).
• Waktu Terbaik Untuk Berkunjung: Jam 08.00-17.00
• Fasilitas Publik: Restoran, lahan parkir, toilet, berugak, dan area camping.
• Hotel dan Resort Terdekat: Verve Villas Resort & Spa, eXQisit Luxury Villa Lombok

Jika Anda suka halaman ini, bagikan ke teman Anda!

Air Terjun Sendang Gila - Lombok Utara

Air Terjun Sendang Gila (baca gile) terletak di ketinggian 600 m di atas permukaan laut (dpl) dan memiliki ketinggian kurang lebih 31 meter.  Air terjun ini terdiri dari dua tingkatan, dimana tingkat pertama muncul dari atas tebing dan jatuh ke dasar kolam dibawahnya.  Selanjutnya dari kolam ini air meluncur ke bawah membentuk tingkatan kedua dan jatuh membentuk sungai yang ada di bawahnya. Dasar air sungai ini relatif datar, sehingga banyak orang yang mandi di bawah air terjun.  Lokasi wisata ini masih berada dalam kawasan Taman Nasional Gunung Rinjani. Konon nama Sendang Gila diambil dari cerita penduduk setempat yang secara tidak sengaja menemukan air terjun ini kala memburu singa gila yang mengacau di sebuah kampung dan kemudian lari masuk ke hutan. Hal menarik lainnya yang membuat air terjun ini berbeda adalah para penduduk setempat mempercayai bahwa air terjun ini memiliki unsur magis yang bisa membuat seseorang menjadi lebih muda satu tahun dari usianya apabila membasuh muka atau mandi dengan air terjun tersebut. Tak jauh dari Air Terjun Sendang Gila, di lokasi ini juga akan ditemui dua air terjun lain yaitu Air Terjun Tiu Kelep dan Air Terjun Batara Lejang.  Posisi keduanya berada di atas air terjun ini ke arah hulu.

Lokasi Terletak di Desa Senaru, Kecamatan Bayan, Kabupaten Lombok Utara, Propinsi Nusa Tenggara Barat. Peta dan Koordinat GPS: 8° 21' 23.61" S  116° 18' 51.54" E  Aksesbilitas Berjarak kurang lebih 60 km dari ibu kota Mataram.  Untuk menuju ke desa Senaru diperlukan waktu sekitar 2 hingga 3 jam dengan kendaraan roda empat dari pusat kota Mataram.  Ada dua rute yang bisa ditempuh untukj menuju kesana, yaitu pertama melalui Pusuk dan kedua melalui Pantai Senggigi.  Tidak ada kendaraan umum yang menuju langsung ke lokasi ini. Oleh sebab itu para pengunjung biasanya menyewa kendaraan di rental-rental mobil atau motor yang banyak ditemukan di pusat kota (Mataram atau Cakranegara). Selanjutnya dari pintu masuk di desa Senaru ke lokasi air terjun, pengunjung harus berjalan kaki menuruni 315 anak tangga melalui sebuah lembah yang cukup terjal dan membutuhkan waktu sekitar 20 menit.  Perjalanan alternatif (biasanya rute pulang) yang paling menyenangkan adalah menyelusuri pinggir lembah yang agak curam mengikuti saluran irigasi dan menyebrangi jembatan irigasi terbuat dari beton setinggi 50 m. Tiket dan Parkir Tiket masuk adalah Rp 5000/orang. Fasilitas dan Akomodasi Di kawasan objek wisata ini memang tidak terlalu banyak fasilitas yang tersedia, kecuali hanya ada satu toilet dan tempat ganti pakaian serta sedikit berugak atau rumah panggung kecil untuk berteduh.  Disarankan untuk membawa makanan atau membeli dulu di warung-warung kecil di lapangan parkir dekat pintu masuk kerena di lokasi air terjun tidak ada yang menjual minuman atau makanan kecil tersebut.

Air Terjun Tiu Teja Lombok Utara

Air Terjun Tiu Teja Lombok Utara

Bila suatu ketika anda memiliki rancana untuk mengunjungi Pulau Lombok dengan tujuan berwisata alangkah baiknya jika anda menyempatkan diri untuk mendatangi Kabupaten Lombok Utara, Kabupaten Lombok Utara memiliki tempat-tempat wisata yang sangat menarik untuk di kunjungi mulai dari pantai ujung barat sampai ujung timur yaitu Pantai Malimbu, Pantai Pandanan, Pantai Sire, Pantai Montong Pall dan Pantai Pantai di Tiga Gili selain keindahan-keindahan pantai tadi anda juga akan di suguhkan dengan keindahan-keindahan Air Terjun yang di antaranya adalah Air Terjun Tiu Pupus, Air Terjun Kerta Gangga, Air Terjun Senaru dan Air Terjun Tiu Kelep semua objek wisata yang Lombok 7og4nk sebutkan tadi bisa anda temukan dan bisa anda explore di Kabupaten Lombok Utara.

Pada kesempatan ini Lombok 7og4nk akan memberikan informasi mengenai tempat wisata di Kabupaten Lombok Utara yang terbilang masih alami karena tempat ini masih belum banyak ter ekspos sebelumnya oleh masyarakat setempat maupun oleh pemda Kabupaten Lombok Utara, Tempat wisata yang Lombok 7og4nk bahas adalah Tiu Teja atau dalam Bahasa Indonesia "Air Terjun Pelangi" Air Terjun Tiu Teja adalah tempat wisata yang berlokasi di Kbupaten Lombok Utara tepatnya di Desa Santong, Kecamatan Kayangan, Kabupaten Lombok Utara, Provinsi Nusa Tenggara Barat.

Air Terjun Tiu Teja memiliki ketinggian -/+ diantara 40 meter dengan Lebar -/+ diantara 10 meter, pada sisi kiri dan kanan air terjun ini di kelilingi oleh pepohonan ataupun tumbuhan- tumbuhan yang masih sangat asri dan alami.

Dari pelabuhan bangsal Desa Pemenang Kabupaten Lombok Utara menuju lokasi wisata air terjun ini berjarak  -/+ 30 km, sedangkan dari Ibu Kota Mataram berjarak -/+ 60 km dengan waktu tempuh sekitar 1 jam perjalanan menggunakan kendaraan roda dua ataupun menggunakan roda empat dengan kecepatan normal diantara 60/75 km/jam.

Trip :

• Pelabuhan Lembar Lombok Barat > Mataram Lombok Barat > Gunung Sari Lombok Barat > Pusuk Lombok Barat > Pemenang Lombok Utara > Tanjung Lombok Utara > Gondang Lombok Utara > Santong Lombok Utara > Lokasi Air Terjun
• BIL (Bandara International Lombok) Lombok Tengah  > Mataram Lombok Barat > Gunung Sari Lombok Barat > Pusuk Lombok Barat > Pemenang Lombok Utara > Tanjung Lombok Utara > Gondang Lombok Utara > Santong Lombok Utara > Lokasi Air Terjun

Sade Lombok Tengah

Rumah di Sade

Sade adalah salah satu dusun di desa Rembitan, Pujut, Lombok Tengah. Dusun ini dikenal sebagai dusun yang mempertahankan adat suku Sasak. Suku Sasak Sade sudah terkenal di telinga wisatawan yang datang ke Lombok. Ya, Dinas Pariwisata setempat memang menjadikan Sade sebagai desa wisata. Ini karena keunikan Desa Sade dan suku Sasak yang jadi penghuninya.

Sebagai desa wisata, Sade punya keunikan tersendiri. Meski terletak persis di samping jalan raya aspal nan mulus, penduduk Desa Sade di Rembitan, Lombok Tengah masih berpegang teguh menjaga keaslian desa.

Bisa dibilang, Sade adalah cerminan suku asli Sasak Lombok. Yah, walaupun listrik dan program Program Nasional Pemberdayaan Masyarakat (PNPM) dari pemerintah sudah masuk ke sana, Desa Sade masih menyuguhkan suasana perkampungan asli pribumi Lombok.

Hal itu bisa dilihat dari bangunan rumah yang terkesan sangat tradisional. Atapnya dari ijuk, kuda-kuda atapnya memakai bambu tanpa paku, tembok dari anyaman bambu, dan langsung beralaskan tanah.

Orang Sasak Sade menamakan bangunan itu 'bale'. Pemandu lokal kami yang bernama Bapak Mesah berkata ada delapan bale yaitu Bale Tani, Jajar Sekenam, Bonter, Beleq, Berugag, Tajuk dan Bencingah. Bale-bale itu dibedakan berdasarkan fungsinya. Ada 150 Kepala Keluarga (KK) di Sade. Dulu, penduduknya banyak yang menganut Islam Wektu Telu (hanya tiga kali sholat dalam sehari).

“Tapi sekarang, banyak penduduk Sade sudah meninggalkan Wektu Telu dan memeluk Islam sepenuhnya,” kata Bapak Mesah.

Uniknya, warga desa punya kebiasaan khas yaitu mengepel lantai menggunakan kotoran kerbau. Jaman dahulu ketika belum ada plester semen, orang Sasak Sade mengoleskan kotoran kerbau di alas rumah. “Sekarang sebagian dari kami sudah bikin plester semen dulu, baru kemudian kami olesi kotoran kerbau,” kata ibu penjual suvenir yang saya tanyai.

Konon, dengan cara begitu lantai rumah dipercaya lebih hangat dan dijauhi nyamuk. Bayangkan saja, kotoran itu tidak dicampur apa pun kecuali sedikit air. Tapi saat saya masuk ke rumah, tak ada bekas bau yang tercium. Ah, bagi saya, orang Sasak Sade memang jenius!

NYONGKOLAN DAN BEGAWE BELEQ TRADISI SUKU SASAK LOMBOK

 

          Lombok adalah suatu pulau kecil yang memiliki letak geografis berada di tengah-tengah dalam jajaran kepulauan Indonesia, masuk dalam wilayah Nusa Tenggara Barat menjadi satu bagian dengan Pulau Sumbawa.

Secara kultural Lombok memiliki kultur perpaduan antara Jawa Bali dan Bugis. Untuk wilayah Lombok Bagian Barat meliputi Lombok Tengah bagian barat Lombok Barat, Kota Mataram dan Lombok Utara banyak terdapat kemiripan dengan budaya Jawa dan Bali, sedangkan untuk wilayah Timur banyak dipengaruhi oleh budaya Bugis dan Sumbawa.

Namun secara garis besar wilayah Lombok masih memiliki kemiripan tradisi budaya antara yang satu dengan yang lain dan banyak berkiblat kebudaya Jawa Bali. Hal ini mungkin dipengaruhi oleh momen sejarah tempo dulu dimana waktu itu Raja Anak Agung Gede Ngurah dari Karang Asem Bali mencoba untuk menguasai pulau Lombok dan menaklukkan kerajaan-kerajaan yang ada di Lombok. Dari berbagai sumber sejarah dan peninggalan-peninggal banyak ditemui nuansa dan corak Hindu Bali di Lombok. Beberapa di antaranya adalah Taman Narmada, Pure Miru, Taman Lingsar, Taman Suranadi dan beberapa tempat lainnya yang sampai saat ini masih di pakai oleh umat Hindu Bali di Lombok sebagai tempat persembahyangannya.

Sumber lain juga menyebutkan bahwa Lombok terpengaruh oleh budaya Jawa pada zaman runtuhnya kerajaan Majapahit, ketika itu tidak sedikit dari para prajurit dan pembesar kerajaan majapahit yang harus melarikan diri dan tiba di Pulau Lombok.

Suku yang mendiami pulau Lombok itu sendiri bernama suku Sasak yang sampai saat ini masih mengandung arti yang samar. Beberapa pakar bahasa kuno dan sejarawan berusaha mengupas arti yang termaktub didalam kata Sasak Lombok dan banyak pengertian yang bisa dikatakan semuanya benar. Walahualam.

Sebagai suku yang memiliki budaya, dalam tradisi sehari-hari, suku Sasak Lombok seperti suku-suku lainnya yang ada di dunia ini, juga menjunjung tinggi nilai kultural budaya mereka. Salah satu yang bisa kita lihat dan sering kita temui adalah tradisi "Nyongkolan".

Gamelan Beleq | Musik Tradisional Suku Sasak

Nyongkolan berasal dari kata songkol atau sondol yang berarti mendorong dari belakang atau bisa diartikan

secara kasar berarti menggiring (mengiring -pen) dalam bahasa sasak dialek Petung Bayan.

Nyongkolan adalah prosesi adat yang dijalankan apabila adanya proses pernikahan antara Laki-Laki (Terune) dan Perempuan (Dedare) di dalam suku Sasak. Biasanya nyongkolan akan dilaksanakan setelah proses akad nikah, untuk waktu bisa ditentukan oleh kedua belah pihak. Ada yang meringkas dalam satu waktu ada pula yang akan melakukan nyongkolan seminggu setelah proses akad nikah dilaksanakan.

Gendang Beleq | Alat Musik Tradisional Sasak

Nyongkolan berasal dari kata songkol atau sondol yang berarti mendorong dari belakang atau bisa diartikan secara kasar berarti menggiring (mengiring -pen) dalam bahasa sasak dialek Petung Bayan.

Nyongkolan adalah prosesi adat yang dijalankan apabila adanya proses pernikahan antara Laki-Laki (Terune) dan Perempuan (Dedare) di dalam suku Sasak. Biasanya nyongkolan akan dilaksanakan setelah proses akad nikah, untuk waktu bisa ditentukan oleh kedua belah pihak. Ada yang meringkas dalam satu waktu ada pula yang akan melakukan nyongkolan seminggu setelah proses akad nikah dilaksanakan.

Prosesi nyongkolan tidak akan bisa dilepas dari suatu kegiatan yang disebut "Begawe" (hajatan-pen).

Jadi prosesi nyongkolan akan dikategorikan sebagai suatu hajatan atau Begawe. Pada jaman-jaman dahulu Begawe Nyongkolan akan dikemas dalam suatu pesta hajatan yang sangat meriah dan di sebut "Begawe Beleq" yang tidak sedikit mengeluarkan biaya. Dalam acara Begawe Beleq baik pihak laki-laki dan perempuan masing-masing akan mempersiapkan segala sesuatu untuk prosesi acara nyongkolan tersebut. Maka disini letak kemeriahan dari acara tersebut, para tamu undangan akan di undang dua atau tiga hari sebelum hari H tersebut, untuk melakukan kegiatan memasakan nasi dan lauk pauk serta membikin jajanan pesta. Untuk menghibur para tamu yang bekerja biasanyanya pemilik hajatan (Epen Gawe-pen) akan menyewa kesenian-kesenian tradisional khas Sasak seperti Gendang Beleq, Drama, Joget (sinden-pen) dan sebagainya. Pada perjalanan acara ini akan terdapat tradisi-tradisi kecil lagi yang di jalankan seperti Bisoq Beras yang diiringi oleh alat musik tradisional  acara Bisoq Beras merupakan tradisi pavorit para Terune Dedare karena disini mereka bisa bercengkerama dan saling rayu,  dan acara bikin Ares.

Kembali ke Nyongkolan, setelah hari H tiba, pengantin laki-laki dan perempuan akan diiring atau di giring atau diarak layaknya Raja dan Permaisuri menuju kediaman keluarga pihak pengantin perempuan, pengiring ini akan mengenakan pakaian adat sasak layaknya prajurit dan dayang-dayang menghantar Raja dan Permaisuri sambil diiringi dengan musik tetabuhan tradisional baik berupa Gendang Beleq, Gamelan Beleq, Kedodak, atau Tawak-Tawak malah sekarang ada namanya Kecimol dan Ale-Ale yang biasanya diiringi oleh penyanyi.

Sesampai dikediaman keluarga pengantin perempuan, pasangan pengantin akan melakukan sungkeman untuk meminta do'a restu kepada pihak keluarga juga sebagai tanda bahwa pihak keluarga sudah merestui untuk melepas anak gadis mereka dan dibawa oleh suaminya. 

Demikian sepenggal tradisi adat suku Sasak Lombok dalam melangsungkan prosesi pernikahan, dan dari segi kultur atau budaya maka hal ini tidak jauh-jauh dengan tradisi budaya Jawa dan Bali.

Melihat Serunya Presean di Lombok

Presean atau bertarung dengan rotan adalah budaya dari Suku Sasak yang unik. Pada awalnya Presean hanya dilakukan saat upacara adat yang selalu dilaksanakan pada bulan tujuh (kalender Sasak) untuk meminta hujan. Namun kini Presean kerap dilakukan pada perayaan hari kemerdekaan RI dan menjadi tontonan yang unik dan diminati wisatawan.

Presean ini dilakukan oleh dua orang lelaki Sasak yang bersenjatakan tongkat rotan (penjalin) dan memakai perisai sebagai pelindung yang terbuat dari kulit kerbau tebal yang biasa disebut Ende. Pertarungan ini dipimpin oleh dua wasit. Yakni Pakembar Sedi yaitu wasit yang berada di pinggi lapangan dan Pakembar Tengaq, yaitu wasit yang berada di tengah lapangan. Selama pertarungan berlangsung, masing-masing petarung atau pepadu saling menyerang dan menangkis sabetan lawan dengan menggunakan Ende. Petarungan diadakan dengan sistem 5 ronde. Pemenang dalam Presean ditentukan dengan dua cara yaitu ketika kepala atau anggota badan salah satu petarung mengeluarkan darah, maka pertarungan dianggap selesai dan pihak yang menang adalah yang tidak mengeluarkan darah. Kedua, jika petarung sama-sama mampu bertahan selama 5 ronde, maka pemenangnya ditentukan dengan skor tertinggi. Skor didasarkan pada pengamatan pekembar sedi terhadap seluruh jalannya pertarungan.

Uniknya, Presean juga diiringi musik yang disebut gendang (gending) presean. Alat-alat musiknya terdiri dari dua buah gendang, satu buah petuk, satu set rencek, satu buah gong dan satu buah suling. Jenis-jenis gending Presean dibagi menjadi 3 macam, yakni gending rangsang yaitu gending yang dimainkan pada saat Pakembar dengan dibantu pengadol mencari petarung dan lawan tandingnya. Kedua, gending mayuang, yaitu gending yang bertujuan untuk memberi tanda bahwa telah ada dua pepadu yang siap dan sama-sama berani melakukan Presean. Yang ketiga adalah gending beradu yaitu gending yang bertujuan untuk membangkitkan semangat petarung maupun penonton dan dimainkan selama berlangsungnya pertarungan.

Nah, walaupun namanya pertarungan, namun setiap akhir acara, masing-masing petarung harus berpelukan dan tidak menyimpan dendam. Petarung yang terluka akan segera diobati oleh dukun dengan sejenis obat minyak dan ramuan tertentu. Seni ini bertujuan untuk menguji keberanian, ketangkasan dan ketangguhan seorang pepadu dalam pertandingan. Uniknya, para pepadu tidak dipersiapkan sebelumnya karena para petarung diambil dari penonton sendiri ketika acara dimulai. Ada dua cara untuk mendapatkan pepadu atau petarung yakni dengan wasit menunjuk langsung penonton yang hadir atau seorang pepadu yang telah memasuki arena menantang penonton untuk melawannya. Tak heran jika, saat Presean digelar, penonton akan meluber di pinggir arena. Permainan ini selain seru juga menjadi aset budaya Lombok.

Tradisi di Lombok yang hingga kini masih dilakukan tidak hanya presean, tapi ada banyak lagi. Seperti perayaan Bau Nyale di Pantai Segar, Nyalamak Dilau di pelabuhan Tanjung Luar dan Serah Ancak yang dilakukan warga sekitar Masjid Kuno Bayan Belek. Masing-masing tradisi dilakukan pada hari-hari tertentu, sehingga jika ingin melihat dari dekat, Anda harus mengetahui jadwal pasti dan tempat penyelenggaraannya. Selain mengetahui agenda budaya dengan jelas agar tak ketinggalan, juga perlu memperhitungkan hotel atau penginapan yang akan dihuni selama liburan. Beberapa hotel yang berada di kawasan Senggigi adalah Puri Mas Boutique Resort & Spa, Mascot Beach Hotel atau The Puncak.

Komitmen kami untuk memberikan informasi, tips, dan panduan wisata untuk Anda sekalian. Namun demikian, pemeliharaan website ini tidaklah murah. Apabila Anda memesan hotel, silahkan klik link hotel yang ada di halaman ini untuk membantu kami terus dapat memberikan informasi serta panduan wisata yang lebih menarik lagi. Dan juga sarankan kami di twitter dan facebook

Tags: Adat, Agustusan, Ende, Gending, Musim Kemarau, Musim Penghujan, NTB, Penonton, Pepadu, Perisai, Pertarungan, Presean, Ronde, Rotan, Tontonan, Tradisional, Unik, Upacara, Wisata Lombok

Tradisi “Bau Nyale” dalam Masyarakat Sasak : Menangkap Jelmaan Seorang Putri Cantik Jelita, dan Maknanya

Drama Kolosal Putri Mandalika

Salah satu tradisi masyarakat Sasak di pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat adalah Bau Nyale. Tradisi ini merupakan salah satu identitas suku Sasak. Sebagai identitas, tradisi tersebut sampai saat ini tetap dipertahankan eksistensinya (dilestarikan) oleh masyarakat pendukungnya. Tradisi Bau Nyale dikenal dalam masyarakat yang bertempat tinggal di pesisir pantai pulau Lombok bagian selatan, terutama di pesisir pantai selatan Lombok Timur (pantai Kaliantan, Sungkun dan sekitarnya, Kecamatan Jerowaru) dan Lombok Tengah (pantai Kuta, Seger dan sekitarnya, Kecamatan Pujut). Tahun ini, upacara (pesta) Bau Nyale digelar di pantai Kaliantan, sejak tanggal 30 Januari – 2 Pebruari 2013, yang disi oleh berbagai jenis hiburan, menyertai pelaksanaan kegiatan tradisi pokok Bau Nyale.

Drama Kolosal Putri Mandalika

Tradisi Bau Nyale masyarakat pesisir dalam pemanfaatan sumber daya alam pesisir dan lautan ini rutin dilaksanakan setiap tahun. Tradisi ini sudah ada sejak lama, tetapi kapan kepastian waktu (tahun) dimulainya, belum jelas. Menurut informasi dari masyarakat setempat berdasarkan isi babad, mulai dikenal dan diwariskan secara turun-temurun sejak sebelum abad ke-16 Masehi (masih perlu dibuktikan atau dikaji secara ilmiah). Tradisi Bau Nyale berarti tradisi menangkap nyale (cacing laut). Bau Nyale berasal dari bahasa Sasak. Bau berarti menangkap, dan Nyale berarti sejenis cacing laut. Nyale termasuk kedalam kelas Polichaeta dari filum Annelida yang hidup dilubang-lubang batu karang di bawah permukaan laut, dan hanya muncul dipermukaan air laut beberapa kali (dua kali) dalam setahun.

Tradisi Bau Nyale merupakan suatu kegiatan (kejadian) yang dikaitkan dengan budaya setempat. Kejadian ini bermula dari suatu legenda lokal. Legenda yang melatar belakanginya, yaitu legenda Putri Mandalika. Konon menurut kepercayaan sebagian masyarakat Lombok, nyale merupakan reinkarnasi (penjelmaan) dari Putri Mandalika. Dikisahkan, putri ini dikenal cantik dan halus budinya. Karena kecantikan dan kehalusan budinya, banyak pangeran atau raja yang ingin mempersuntingnya menjadi permausuri. Putri Mandalika tidak bisa menentukan pilihan. Jika ia hanya memilih satu orang, akan terjadi peperangan di antara para pangeran (raja). Putri yang arif dan bijak ini tidak menghendaki terjadinya peperangan, karena rakyat juga yang akan menjadi korbannya. Oleh karena itu, sang putri lebih memilih untuk menceburkan diri ke laut dan menjelma menjadi nyale demi kepentingan rakyat banyak. Ia berharap jelmaan dirinya itu bisa dimiliki (dinikmati) oleh banyak orang. Diyakini Putri Mandalika lah yang menjelma menjadi cacing laut (nyale) berwarna-warni. Oleh karena itu, masyarakat setempat percaya, bahwa nyale bukan hanya cacing biasa tetapi makhluk suci yang membawa kesejahteraan. Mereka menghormatinya dan percaya akan mendatangkan kemalangan bagi yang mengabaikannya. Mereka yakin nyale dianggap dapat meningkatkan kesuburan tanah pertanian agar dapat menghasilkan panen yang memuaskan. Apabila banyak nyale yang keluar, hal itu menandakan pertanian penduduk akan berhasil. Nyale yang telah mereka tangkap di pantai, biasanya mereka taburkan ke sawah untuk kesuburan padi. Nyale juga mereka gunakan untuk berbagai keperluan seperti santapan, lauk-pauk, obat kuat dan lainnya yang bersifat magis sesuai dengan keyakinan masing-masing.

Kemah di Pantai Kaliantan

Tradisi Bau Nyale dilakukan dua kali dalam satu tahun. Upacara ini dilakukan beberapa hari setelah bulan purnama, tepatnya pada tanggal atau hari ke-19 dan ke-20 bulan (bulan bawak) ke-10 dan ke-11 dalam kalender (penanggalan) tradisional Sasak. Pada umumnya jatuh pada setiap bulan Pebuari dan Maret dalam kalender Masehi. Upacara penangkapan nyale dapat dibedakan menjadi dua yaitu: dilihat dari waktu penangkapannya dan dilihat dari bulan keluarnya. Dilihat dari waktu penangkapannya, dapat dibedakan atas “jelo bojag” atau “jelo pemboyak” (hari percobaan, mencari ada tidaknya nyale yang keluar sebagai penanda) dan “jelo tumpah” atau “jelo penumpah” (hari keluarnya nyale dalam jumlah banyak). Masing-masing jatuh pada tanggal 19 dan tanggal 20 bulan kesepuluh dan kesebelas (sekitar bulan Pebruari dan Maret). Bulan keluarnya nyale, disebut “nyale tunggak” (nyale pokok) dan ”nyale poto” (nyale ujung/nyale akhir). Nyale tunggak adalah nyale yang keluar pada tanggal 19 dan 20 bulan kesepuluh, dan nyale poto adalah nyale yang keluar pada tanggal 19 dan 20 bulan kesebelas. Pada umumnya, sesuai dengan namanya, kebanyakan nyale keluar pada waktu nyale tunggak. Maka tak heran kalau kebanyakan masyarakat menangkap nyale pada bulan kesepuluh.

Masyarakat yang pergi menangkap nyale, memilih dua cara. Pertama, menginap dengan membuat tenda (berkemah) untuk beberapa hari di sekitar lokasi penangkapan dengan membawa bekal dari rumah (sitem dulu, pola lama). Untuk sekarang ini, seiring dengan perkembangan zaman, disamping ada yang berkemah dengan membawa bekal sendiri, dan ada juga yang tidak membawa bekal, membeli kebutuhan makan minum di tempat itu yang telah disediakan oleh penjual, yang sengaja datang untuk berkemah dan berjualan. Mereka yang berkemah ini bertujuan juga untuk main atau menonton hiburan yang disuguhkan dalam festival. Saat ini banyak juga yang datang hanya sekedar untuk menikmati (mencari) hiburan semata, tidak bermaksud untuk menangkap nyale dan tidak berkemah. Kedua, pergi atau berangkat menangkap nyale pada waktu dini hari, sekitar pukul 02.00 – 03.30 wita. Mereka ini hanya bertujuan untuk datang menangkap nyale. Sambil menunggu waktu menangkap nyale mereka duduk-duduk atau tiduran secara berkelompok di atas pasir putih.

Fajar Menyingsing

Masyarakat melakukan upacara menangkap nyale dengan meriah dan beramai-ramai. Nyale ditangkap oleh masyarakat suku sasak pada saat swarming untuk dikonsumsi. Fenomena swarming merupakan peristiwa ketika cacing laut dari jenis tertentu berkerumun dalam jumlah melimpah di sekitar permukaan air untuk melakukan perkawinan secara eksternal. Cacing laut (nyale) jenis Polichaeta, yang ditanggap di pesisir pantai selatan pulau Lombok, muncul ke permukaan air laut pada saat menjelang waktu shubuh hingga fajar menyingsing. Polichaeta berenang ke permukaan air laut untuk melepaskan telur dan spermanya. Pada saat itulah masyarakat menangkap cacing laut tersebut.

Beberapa waktu sebelum nyale keluar, ditandai dengan hujan deras di malam hari yang diselingi kilat dan petir yang menggelegar disertai angin yang sangat kencang (hujan angin). Malam menjelang nyale keluar, hujan angin reda lalu berganti dengan hujan rintik-rintik, dan suasana menjadi cukup tenang. Tetapi ada kalanya kenampakan tanda-tanda ini tidak terjadi. Pada dini hari, menjelang waktu shubuh atau setelah subuh nyale mulai terlihat secara bergulung-gulung atau menyebar bersama ombak yang gemuruh memecah pantai. Ketika fajar menyingsing dari ufuk timur nyale berangsur-angsur lenyap dari permukaan air laut kembali masuk ke lubang karang. Waktu penangkapan berkisar antara satu sampai dua setengah jam.

Masyarakat yang Telah Menagkap Nyale

Alat yang digunakan untuk menangkap nyale cukup sederhana. Alatnya disebut “sorok” (alat penangkap berbentuk segi tiga atau bulat terbuat dari jaring, kain dan bambu). Bagi yang tidak memiliki “bunok” (penampung) pada sorok-nya, membutuhkan wadah penampung yang lain, seperti “penarak”/“peraras” atau “keraro” (bakul yang terbuat dari bambu), ember dan karung (digunakan juga apabila hasil tangkapan banyak, tidak muat di-bunok). Ada juga yang mengangkap nyale menggunakan tangan, karena tidak punya sorok dan ditampung di ember atau penarak/keraro. Untuk pergi ke lokasi penangkapan nyale di laut, ada yang berjalan kaki (ingat jangan lupa pakai olahraga atau sandal), dan ada yang menggunakan sampan. Apabila ingin mendapatkan nyale yang lebih banyak dapat juga menggunakan sampat (menangkap dari atas sampan). Dengan sampan maka dapat menangkap sampai jauh ke tengah. Pada saat penangkapan nyale, ada juga penduduk (penangkap) membawa dan menyorotkan senter ke arah perairan yang diyakini bisa menarik datang/munculnya nyale secara bergerombol ke permukaan air laut atau ke arah tepi perairan. Secara ilmiah, dapat dijelaskan bahwa cahaya merupakan unsur penarik kehadiran cacing ini karena bagian epitoke dari cacing laut Polichaeta bersifat fototropik positif. Selain itu, para penangkap nyale akan berteriak semaunya, seperti “jabut” (bulu/rambut yang banyak, rimbun) berkali-kali, “jabut bulun pepeq’n” (maaf, bulu/ramput kemaluan wanita yang tumbuh banyak). Menurut kepercayan mereka, hal tersebut merangsang nyale supaya lebih banyak keluar dari lubangnya. Disamping juga sebagai penyemangat bagi mereka yang sedang menangkap nyale.

Jika beruntung, hasil tangkapan nyale bisa dalam jumlah banyak. Hasil tangkapan itu oleh masyarakat untuk dikonsumsi. Dari hasil penelitian ilmiah membuktikan kalu nyale mengandung protein hewani yang tinggi. Nyale diketahui mengeluarkan suatu zat yang sudah terbukti bisa membunuh kuman-kuman/hama. Ada beberapa cara memasak nyale dalam masyarakat Sasak. Pertama, direbus biasa (tidak dikasi ragi/bumbu), setelah terlebih dahulu dibersihkan (membuang sampah yang ikut ter-sorok, tidak dibersihkan dengan air), kemudian. Baru dimakan, terasa lezat dan manis airnya. Kedua, dibuat pepesan nyale. Prosesnya setelah nyale direbus, kemudian dibungkus daun pisang dan dibakar. Baru dikonsumsi, terasa enak. Ketiga, “tancak” (dibut emping nyale). Prosesnya, nyale yang telah direbus kemudian dibungkus daun pisang dan dibuatkan panggangan dari bambu (dipanggang), serta dibakar sampai kering. Baru dikonsumsi, terasa gurih. Keempat, dibuat sambal, nyale yang sudah direbus atau di-ancak digoreng dan dikasi bumbu/ragi sambal. Setelah masak selanjutnya dikonsumsi, rasanya enak, lezat dan gurih.

Nyale

Berkembangnya tradisi Bau Nyale tentu memiliki maksud dan makna yang terkandung di dalamnya yang bermanfaat bagi masyarakat pendukungnya. Bisa dikatakan sebagai perwujudan dari usaha dan cara-cara kelompok masyarakat suku Sasak dalam memahami serta menjelaskan realitas lingkungannya, yang disesuaikan dengan situasi alam pikirannya (mistis). Cara masyarakat menjelaskan atau memahami realitas seperti itu, bukan merupakan suatu kesengajaan, tetapi memang merupakan suatu cara dalam menangkap realitas sesuai dengan alam pikiran mereka. Tradisi yang berkembang dan diwariskan secara turun-temurun ini memiliki nilai guna (fungsi). Tradisi ini melukiskan kondisi fakta mental tradisi masyarakat, simbol identitas bersama (solidaritas masyarakat), dan menjadi alat legitimasi bagi keberadaan kolektif suku Sasak.

Perayaan atau pesta adat Bau Nyale dilakukan untuk mengenang dan merayakan peristiwa Putri Mandalika yang menceburkan dirinya untuk kepentingan rakyat banyak. Namun makna tersebut telah sedikit bergeser dari makna ”enkulturasi”. Kaum muda-mudi yang merayakan pesta rakyat itu di masa lampau dengan diwarnai api unggun dan dikelilingi para pemmuda-pemudi yang didampingi beberapa orangtua mereka. Duduk mengelilingi api unggun disertai “bekayaq” (berbalas pantun) yang berisi sekitar perkenalan, merajuk isi hati masing-masing atau ungkapan perpisahan. Disamping itu, diisi juga dengan suguhan “cilokak”, bernyanyi dengan bahasa Sasak yang diiringi “penting” (gambus). Di kalangan suami istri pun merupakan momen nostalgia bersama anak-anak mereka dalam suasana kegembiraan. Namun sekarang tradisi Bau Nyale mulai bergeser dari keaslian maknanya dan direkayasa untuk kepentingan pariwisata.

Sarapan Sebelum Pulang dari Acara Kemah Bau Nyale

Terlepas dari unsur-unsur mistis yang ada di dalamnya, tradisi Bau Nyale atau legenda rakyat Putri Mandalika merupakan cerita teladan yang mengandung nilai-nilai moral yang sangat relevan untuk mendukung kehidupan masyarakat secara kolektif atau sebagai pedoman dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Sasak. Nilai moral yang sangat menonjol dalam tradisi atau cerita ini adalah sifat rela berkorban, dan sikap kebersamaan. Putri Mandalika rela mengorbankan jiwa dan raganya demi menghindari terjadinya peperangan untuk menghindari jatuhnya banyak korban jiwa. Masyarakat secara bersama-sama melebur dalam upacara menangkap nyale. Sikap atau semangat kebersamaan dimunculkan atau ditonjolkan dalam hal ini. Nilai-nilai ini mestinya dapat dikembangkan atau dipedomani untuk mengatur tentang perilaku dan hubungan antarindividu atau antarkelompok dalam masyarakat. Sehingga tidak perlu terjadi bentrokan atau kerusuhan (konflik sosial) dalam kehidupan bermasyarakat, seperti yang marak terjadi sekarang ini. Kita seharusnya hidup damai dan harmonis. Menjunjung tinggi semangat kebersamaan dalam kehidupan kolektif, bisa menghargai perbedaan yang ada dalam kelompok atau antarkelompok dalam masyarakat. Nilai-nilai kearifan lokal suatu masyarakat dapat memberikan keseimbangan dan ketertiban (keharmonisan) hidup, melestarikan alam atau lingkungan hidup, dan lain-lainnya. Pewarisannya pada generasi penerus, juga sangat bermanfaat dalam rangka memperkecil adanya kesenjangan budaya pada generasi muda. Pewarisan yang efektif dapat dilakukan melalui pendidikan.